Aos poucos vão chegando, timidamente, meio ressabiados, ficam pela calçada, sobre os bancos, na areia da praia. O ponto de referência é o Sesc Cabo Branco, mas se vê o desfilar da galera desde Tambaú, a uns dois quilômetros, dando sinais de uma modesta excentricidade: um toque colorido no cabelo, uma leveza maneirosa, algum acessório nas cores do arco-íris. É o indício da Parada Gay, ou melhor, Parada da Diversidade Humana LGBT, eufemismo para juntar gays, lésbicas, bissexuais, travesti, transexuais e toda sorte de expressão sexual sem causar incômodo ou constrangimento. Com um nome genérico desses, Parada da Diversidade Humana, cabe qualquer coisa, qualquer norma, qualquer transgressão.
A intenção é das melhores e o fruto de tal manifestação mexe realmente com a carapuça provinciana da cidade. É bom lembrar que por baixo do verniz civilizatório, essa fina camada sujeita a qualquer intempérie, repousa em estado de vigília a barbárie, que se manifesta violentamente ao menor cutucão. Não foi isso que se viu no episódio da minissaia na Universidade Bandeirante – Uniban – doravante apelidada Unitaliban? Não entremos em detalhes para não mudar o foco, mas fica claro que avançamos em nosso processo civilizatório no arranco, no sopapo, sujeito vez ou outra a descer ladeira abaixo, como uma jamanta sem freio.
As paradas gays cumprem esse papel de dar umas arrancadas e achocalhar a pasmaceira do senso comum de uma sociedade que continua machista e preconceituosa e, por tabela, cada vez mais religiosa. Mesmo que uma vez ao ano, as paradas gays são uma afirmação da homossexualidade como uma condição humana legítima e intransigente, são a visibilidade que falta nos 364 dias do ano, mas que se manifesta em sua plenitude e liberdade no espaço seguro dessa ocasional coletividade.
Em torno dos trios elétricos com atrações musicais da cidade ou com música eletrônica teoricamente vale tudo: o beijo arrebatador e fortuito, embalado pela euforia da batida sincopada, o desfilar de jovens de mãos dadas, o carinho e afeto públicos, rompendo a membrana tênue da estratégica privacidade. Isso enquanto não aparece uma câmera fazendo a cobertura televisiva. Na ocorrência, é uma revoada de gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais pra todo lado, lembrando que a parada é também um espaço de ficção, que pode ser quebrado a qualquer momento pela realidade incorporada na câmera de televisão.
O que revela a parada de forma mais incômoda é o caráter reacionário de grande parcela de gays e lésbicas da cidade. A classe média intelectual e “bem pensante” prefere, no momento, ficar em casa com seus livros e vídeos, num exercício de alheamento conveniente e confortador. Para eles não existe parada LGBT, ou não têm nada a ver com isso. A parada não é mais que um punhado de bichinhas fechosas e sapatões querendo aparecer. Pois, são esses gays e lésbicas que namoram dissimuladamente nas boates e festas temáticas, de preferência fora da cidade, na praia do Jacaré, em Recife, em Pipa e Natal. Longe do olhar vigilante da vizinhança de muro baixo ou da família.
A atitude dos homossexuais classe média intelectualizada denota mais uma faceta da homofobia, cruelmente aplicada contra os próprios, imiscuída com um inclassificável preconceito de classe. A parada é uma manifestação popular, oriunda das periferias, com cara de gente simples, sofrida e muitas vezes discriminada. É “a cara do povo do jeito que ela é”, que exige seus direitos de livre amar, que fecha, esperneia, pinta e borda, que está fazendo, como protagonista, a mudança política da visibilidade e conquistando espaço, ainda que no arranco.
Créditos
Fotos de H. Magalhães: foto 1 - Concentração da Parada em frente ao Sesc Cabo Branco, em 15 de novembro de 2009; foto 2 - Dight e Light dão o ar de sua graça; foto 3 - uma "vera gata"
A intenção é das melhores e o fruto de tal manifestação mexe realmente com a carapuça provinciana da cidade. É bom lembrar que por baixo do verniz civilizatório, essa fina camada sujeita a qualquer intempérie, repousa em estado de vigília a barbárie, que se manifesta violentamente ao menor cutucão. Não foi isso que se viu no episódio da minissaia na Universidade Bandeirante – Uniban – doravante apelidada Unitaliban? Não entremos em detalhes para não mudar o foco, mas fica claro que avançamos em nosso processo civilizatório no arranco, no sopapo, sujeito vez ou outra a descer ladeira abaixo, como uma jamanta sem freio.
As paradas gays cumprem esse papel de dar umas arrancadas e achocalhar a pasmaceira do senso comum de uma sociedade que continua machista e preconceituosa e, por tabela, cada vez mais religiosa. Mesmo que uma vez ao ano, as paradas gays são uma afirmação da homossexualidade como uma condição humana legítima e intransigente, são a visibilidade que falta nos 364 dias do ano, mas que se manifesta em sua plenitude e liberdade no espaço seguro dessa ocasional coletividade.Em torno dos trios elétricos com atrações musicais da cidade ou com música eletrônica teoricamente vale tudo: o beijo arrebatador e fortuito, embalado pela euforia da batida sincopada, o desfilar de jovens de mãos dadas, o carinho e afeto públicos, rompendo a membrana tênue da estratégica privacidade. Isso enquanto não aparece uma câmera fazendo a cobertura televisiva. Na ocorrência, é uma revoada de gays, lésbicas, bissexuais, travestis e transexuais pra todo lado, lembrando que a parada é também um espaço de ficção, que pode ser quebrado a qualquer momento pela realidade incorporada na câmera de televisão.
O que revela a parada de forma mais incômoda é o caráter reacionário de grande parcela de gays e lésbicas da cidade. A classe média intelectual e “bem pensante” prefere, no momento, ficar em casa com seus livros e vídeos, num exercício de alheamento conveniente e confortador. Para eles não existe parada LGBT, ou não têm nada a ver com isso. A parada não é mais que um punhado de bichinhas fechosas e sapatões querendo aparecer. Pois, são esses gays e lésbicas que namoram dissimuladamente nas boates e festas temáticas, de preferência fora da cidade, na praia do Jacaré, em Recife, em Pipa e Natal. Longe do olhar vigilante da vizinhança de muro baixo ou da família.A atitude dos homossexuais classe média intelectualizada denota mais uma faceta da homofobia, cruelmente aplicada contra os próprios, imiscuída com um inclassificável preconceito de classe. A parada é uma manifestação popular, oriunda das periferias, com cara de gente simples, sofrida e muitas vezes discriminada. É “a cara do povo do jeito que ela é”, que exige seus direitos de livre amar, que fecha, esperneia, pinta e borda, que está fazendo, como protagonista, a mudança política da visibilidade e conquistando espaço, ainda que no arranco.
Créditos
Fotos de H. Magalhães: foto 1 - Concentração da Parada em frente ao Sesc Cabo Branco, em 15 de novembro de 2009; foto 2 - Dight e Light dão o ar de sua graça; foto 3 - uma "vera gata"
